毛澤東
（一九一九年七月十四日）
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左圖：二十五歲的毛澤東，當時擔任《湘江評論》主編；一九一九年的五四運動對毛澤東一生造成了極大的影響。 |
自「世界革命」的呼聲大倡，「人類解放」的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，於今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什麼力量，不能阻住，任是什麼人物，不能不受它的軟化。
世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕。
自文藝復興，思想解放，「人類應如何生活」成了一個絕大的問題。從這個問題，加以研究，就得了「應該那樣生活」，「不應該這樣生活」的結論。一些學者倡之，大多民眾和之，就成功或將要成功許多方面的改革。
見於宗教方面為「宗教改革」，結果得了信教自由。見於文學方面，由貴族的文學、古典的文學、死形的文學，變為平民的文學、現代的文學、有生命的文學。見於政治方面，由獨裁政治，變為代議政治，由有限的選舉，變為沒限制的選舉。見於社會方面，由少數階級專制的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會。見於教育方面，為平民教育主義。見於經濟方面，為勞獲平均主義。見於思想方面，為實驗主義。見於國際方面，為國際同盟。
各種改革，一言蔽之，「由強權得自由」而已。各種對抗強權的根本主義，為「平民主義」（兌莫克拉希。一作民本主義、民主主義、庶民主義）宗教的強權、文學的強權、政治的強權、社會的強權、教育的強權、經濟的強權、思想的強權、國際的強權，絲毫沒有存在的餘地，都要借平民主義的高呼，將他打倒。
如何打倒的方法，則有二說。一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應有一番選擇。（一）我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，並且毫無效力。歐洲的「同盟」「協約」戰爭，我國的「南」「北」戰爭，都是這一類。
所以我們的見解，在學術方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什麼是真理，在對人的方面，主張群眾聯合，向強權者為持續的「忠告運動」，實行「呼聲革命」──麵包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──「無血革命」，不致張起大攪亂，行那沒效果的「炸彈革命」「有血革命」。
國際的強權，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課、罷市、罷工、排貨，種種運動，就是直接間接對付強權日本有效的方法。
至於湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得。他們沒有組織的社會，人人自營散處，只知有最狹的一己，和最短的一時。共同生活，久遠觀念，多半未曾夢見。他們的政治，沒有合意和徹底的解決，只知道私爭。他們被外界的大潮捲急了，也辦了些教育，卻無甚效力。一班官僚式教育家，死死盤踞，把學校當監獄，待學生如囚徒。他們的產業沒有開發。他們之中也有一些有用人才，在各國各地方學好了學問和藝術。但沒有給他們用武的餘地，閉鎖一個洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實行湖南飯湖南人吃的主義，教育實業界不能多容納異材。他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒人提倡。他們正在求學的青年，很多，很有為，沒人用有效的方法，將種種有益的新知識新技術啟導他們。咳！湘江湘江！你真枉存於地球上。
時機到了！世界的大潮捲的更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業以奔騰澎湃於湘江兩岸了！順它的生，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是「湘江」出世最切最要的大任務。
載於《湘江評論》創刊號