昨日民進黨黨務發展會議確定了有關「族群多元、國家一體」的決議文草案，儘管民進黨祕書長聲稱要使台灣社會走出族群泥沼；但細讀後，給人的印象似乎不是執政黨有誠意和責任來面對歷史發展過程中所形成的族群問題，倒像是停留在上世紀九○年代獨派新國家運動者所提出的一篇包裝台獨論的宣傳文件。

　　該決議文企圖迴避對族群問題的產生由來和認識的討論，僅用甚少的文字描述。這當然是民進黨主觀上要把有關涉及台灣問題的討論，儘量捨棄掉中國因素、不願意承認具體歷史事實的結果。於是應該是在中國近、現代史的視野中去認識的，如有關早年漢移民、被殖民和威權政府之下所產生的有關族群問題的前世今生，就被模糊帶過；更不用提民進黨會否檢討近年來每次選舉過程中，不斷地採取向人口佔多數的本省河洛人訴諸本土族群情結的策略。
　
　　決議文中延續了民進黨「台灣前途決議文」的主張，在聲稱「台灣是主權獨立的國家，國號為中華民國」之後，繼而提出「台灣認同與中華民國認同，都是對國家認同的表達方式」。這當然是出自陳水扁總統「一邊一國」論脈絡下的發展延續，也是獨派無法突破國際社會所認可的一個中國原則、不得不借中華民國「公司」之殼上市後，又對資產進行重整，進而變更企業經營理念的一貫策略。

　　進一步言，更是台獨運動者在建構「台灣民族論」形成失敗後，在「脫中、拒統、謀獨」的策略下，轉而強調命運共同體或提出公民主義、國民主義概念，企圖以此來打造台灣「國民共同體」與新的台灣國民意識，進一步深化台獨運動的做法。這也符合陳水扁總統五二○演說宣稱的，其第二屆任期的任務，在於邁向「一個新的國家共同體」。所以在決議文中，雖然尊重與標榜族群多元、文化多元主義，同時卻一再的明示要服膺在「命運一體的新國家」的國家認同之下。

　　如此，從決議文的主旨與其中所透露出精神，就彷彿如當年納粹德國所提出的，用社會籠絡政策以形成種族主義的「民眾共同體」的翻版。如今不過是以上綱絕對化了的認同本土、國家認同、認同台灣等概念來代替，而令人深感不安。

【2004/08/22 聯合報】