大阪地方裁決所 御中 2003 年09月21日

被害申告書 原告番號:No.01

姓 名：高金素梅﹝吉娃斯．阿麗﹞
住 所：台北市大安區通化里1鄰信義路4段302巷5號6F
宗教信仰：無


我們才是真正的「人」！

這是吉娃斯一年內第三度為「高砂義勇隊．靖國神社」來到日本。每次要出發前來日本，吉娃斯都會先回部落與族人會商，長輩的交待與高砂義勇隊遺族們的託付，讓吉娃斯的意志堅定不移！我的族人普遍處於經濟困難狀態中，遺族們更是湊不出旅費前來日本，只能將責任與期望寄託在吉娃斯身上。

去年8月10日，吉娃斯陪同高砂義勇隊遺族赴東京「靖國神社」抗議，要求「靖國神社」撤下高砂義勇隊犧牲者靈位。今年2月14日，吉娃斯與高砂義勇隊遺族赴大阪地裁所對「日本政府、小泉首相、靖國神社」提出訴訟。6月26日，吉娃斯在提交大阪地裁所的書面陳述上寫著：「世世代代的台灣原住民族將一波波赴日追討祖先靈位」。

吉娃斯曾經聽過日本的右派學者說：「同樣是殖民，當年日本軍國殖民政權對待台灣的方式比其他南洋、朝鮮各地好很多，日本軍國殖民政權在台灣至少留下現代化工業的基礎。」。吉娃斯要說：「這是一種屠殺十個人與屠殺八個人的可笑比較邏輯，但是，屠殺數字的多與少，都不能抹滅屠殺本身的滔天罪行！同樣的，殖民就是殖民，為了脫罪而美化殖民，這不僅是罪加一等，而且是再一次羞辱日本的國格、羞辱愛好和平日本人民的尊嚴！」

日本軍國殖民政權在台灣期間，先以武力鎮壓平地漢人抗日勢力，再以製糖工業控制土地，然後以武力屠殺擁有樟樹資源的原住民族部落，奪取提煉樟腦的樟樹資源。製糖與樟腦工業是日人據台最典型的殖民工業：武力侵略→奪取原料、奴役勞力→加工成品→運回母國、外銷賺錢。

1935年後，日本軍國殖民政權為了準備發動太平洋戰爭，規劃將台灣做為軍需工業生產基地，開始在台灣培養初階化工業人才，建立初階化工業，將日人自南洋掠奪的橡膠、錫等原料加工為軍需物資，供應日軍戰爭所需。日本軍國殖民政權在台灣只有建立掠奪式的殖民工業，台灣內需的民生工業是戰後才建立的。所以，所謂留下工業化基礎，不僅是扭曲事實，而是從一開始的動機，就是為了效忠於軍國主義的侵略與殖民利益的！

今天，吉娃斯帶了一本相片冊「無言的幽谷」，這些相片是1913-1914年日本軍隊攻打我泰雅族部落，以大炮機槍殺光我泰雅族的勇士、燒光我們的部落、搶光我們的糧食的真實記錄。這些相片，是日本軍隊的隨軍寫真班所拍攝，製成「戰功冊」後呈送日本軍部表功，戰後，這些資料流入民間，三年前，吉娃斯的朋友徐宗懋先生在東京的舊書攤購得，日軍屠殺我泰雅族的罪行終於重現天日，「戰功冊」變成「戰犯罪行証據」。

1915年後，日本軍國殖民政權對台灣原住民族實施蕃童特別教育，在各地部落普設「蕃童教育所」推行日語教育，並以「天皇神道」信仰施以洗腦教育。「蕃童教育所」的教師由派出所的警員兼任，他們教育兒童、並指導「蕃」童成長後，逐次地編入青年團、壯年團，日本警察在原住民族地區擁有絕對的權力。1942年3月，日本軍方欲組織「高砂義勇隊」送往戰場，所以由總督府的警務部下達召募令至各州的「理蕃課」，各州的「理蕃課」再傳至郡「理蕃課」，而各地站在召募最前線的就是派出所的警察。高砂義勇隊，雖然在名義上採取召募形式，實際上，是由派出所的警察指名挑選的。出征的戰士給予隆重的神道儀式，並對戰士與家屬灌輸「挺身報國乃名譽之事、勇敢奮戰而陣亡是家屬的榮耀」的神道催眠。在這種環境之中，召募高砂義勇隊的行為，毫無個人自主意志可言。更進一步說，高砂義勇隊根本是被日本軍國主義強迫犧牲的「戰爭炮灰」！

今年6月6日，吉娃斯接獲自稱「台灣少飛會」會長邱其垚的來信，邱先生指責吉娃斯赴日討公道的行為，並稱日軍屠殺台灣原住民族是「為掃除文明的黑暗地帶所不可避免的必要之惡」。今年4月，日本右派團體提供旅費策動數位霧社泰雅族高砂義勇隊遺族赴日，公開宣稱「祖先的靈位祀奉於靖國神社是莫大的榮譽」。對於「台灣少飛會」會長邱其垚侮衊台灣原住民族的言語，吉娃斯無法諒解，邱其垚先生正是人類文明的垃圾。對於霧社我族同胞頌揚靖國神社的行為，吉娃斯能夠理解並體諒，台灣原住民族至今已被殖民一百多年，被殖民的歷史至今尚被當權者扭曲、隱瞞，「不知民族的被壓迫史！」這是台灣原住民族最大的滅族危機。

日本據台51年，在這段期間，在台灣的日本人適用的法律是「日本國內法」，而一般的台灣人適用的法律是「台灣總督府殖民地法」，但是，台灣原住民族卻沒有適用的法律，而歸管理山林資源的「理蕃課」管理。基本上，日本軍國殖民政權並不將台灣原住民族當成「人」來看待。去年8月10日，東京「靖國神社」的人員拒絕吉娃斯「撤下高砂義勇隊犧牲者靈位」的要求，當時他們說：「根據我們的神道信仰，這些犧牲者都已成為天上的神，沒有人可以決定撤下他們的靈位。」

吉娃斯要在此警告靖國神社：歷史的証據在這裏！我們不是日本人！我們的祖先更不會是日本神！我們才是真正的「人」！吉娃斯更要再次強調：「世世代代的台灣原住民族將一波波赴日追討祖先靈位！」。



附件：0407高金素梅記者會的動員文宣


誰是暴民？誰在操弄歷史傷痕？


一、誰是暴民？誰是受害者？

受害者：伍木松～信義鄉布農族、高砂義勇隊遺族。

暴民一：黄宗源～臺聯黨立委、2003年11月在立法院內政委員會揚言「買下蘭嶼當核廢貯存場」、數度提案要删除自由貿易港區原住民族的就業權。

暴民二：兩位制服警員。


二、自稱「日據時期臺藉老兵」的人究竟是誰？

臺聯指使來向高金素梅抗議的「日據時期臺藉老兵」究竟是誰？

2002年8月高金素梅赴東京靖國神社抗議，2003年2月高金素梅與122位高砂義勇隊遺族具狀控告靖國神社，5月，一個自稱「臺灣少飛會」的團體用中文日文兩種文字寄公開信給所有122位原告，這個「臺灣少飛會」就是昨天被臺聯指使來立法院抗議的「日據時期臺藉老兵」。高金素梅僅引用一句信中的話～日軍屠殺台灣原住民族是「為掃除文明的黑暗地帶所不可避免的必要之惡」！

各位朋友！這就是日本軍國主義殖民臺灣實施「皇民化教育」所留下來的歷史傷痕。而堂堂中華民國臺聯黨竟然利用這種歷史傷痕操作政黨空間…！！


二、還我民族尊嚴 原住民族討公道



動員！動員！動員！動員！動員！動員！


4月8日上午10：00 部落代表赴臺聯中央黨部

4月8日上午11：30 部落代表赴行政院要求教育部長杜正勝下台

集合時間：4月8日上午9：30

集合地點：臺北市公園路228公園大門口﹝捷運站﹞