最近有二個人分別在《中國時報》的“我見我思”小專欄發表文章批評全球反美運動。杜念中和卜大中。杜念中指責阿富汗神學士政權歧視和壓迫女性，並由此諷刺反美運動是“肥皂劇”，還大談“普世價值”，說反美主義不該是“時尚”，“不會因為簡單的舉一舉反美招牌就使自己變得可愛、可敬起來”。卜大中則把阿富汗的貧窮歸罪于伊斯蘭教激進運動，並譴責神學士政權的“反動”，不值得同情，等等。
　　阿富汗神學士政權在婦女政策上的確很難讓人諒解，對于這一點，即使反美份子也認為神學士政權該受譴責。但這並不表示因此就不該反美。杜念中應該知道美國一貫利用雙重標準的“普世價值”掩蓋它的帝國主義行徑，例如美國本身在女權問題上就有許多不光彩的紀錄，歧視墮胎、毆打婦女等事件時有所聞。更何況，伊斯蘭教的婦女政策有其宗教教義上的依據，儘管這是個可以爭議的問題，但絕不會比美國在人權問題上保持雙重標準所引起的爭議、更令人厭惡。至於像卜大中那樣將阿富汗的貧窮歸咎于伊斯蘭教統治，只會讓人想起西方基督教常向第三世界灌輸的一種歧視性觀念：信仰基督教的地方就會富起來，不信基督教的地方不是落後就是貧窮。卜大中想要指陳的是所有反美反帝的國家都是基于民族主義和愛國主義，而伊斯蘭教或馬克思主義只是不過“被利用”作為反美工具而已。在這裡，明顯暴露出卜大中不明白伊斯蘭教或馬克思主義同民族主義愛國主義之間的辨證依存關係，如同他不明白美國資本主義同美國民族主義愛國主義之間的內在聯繫關係。
　　總之，像杜念中和卜大中這類自以為是的知識份子，不僅在意識型態上深受美國右翼政治邏輯影響而不自覺，且懷有一種不切實際的“道德純潔主義”，不允許妓女從良、不准許流氓愛國。遺憾的是，連美國自由主義者都不會以這種價值觀看待世事，更別說左派，可是杜念中和卜大中這些人卻以“自由主義者”的名號，在台灣擺出“指導者”的姿態，試圖在左右人們的價值判斷。
　　本文將在下一篇評論中，讓杜念中和卜大中知道美國前總統柯林頓在最近的談話中，是怎麼看待“恐怖主義”和“反美”這些議題的。