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【敬邀參加】殖民、反殖民與新殖民歷史的清理與批判：台灣各界關於《馬關條約》簽訂120年的省思論壇

四月 16, 2015 | 【敬邀參加】殖民、反殖民與新殖民歷史的清理與批判：台灣各界關於《馬關條約》簽訂120年的省思論壇 已關閉迴響。

150417馬關120周年省思論壇活動時間：2015年4月17日（星期五）下午2時開始

活動地點：國立台灣大學社會科學院梁國樹國際會議廳（台北市辛亥路、復興南路口）

引言人：

吳榮元（兩岸和平發展論壇召集人、勞動黨主席），「歷史波瀾洗鍊的民族魂」

與談人：

傅琪貽（國立政治大學民族學系兼任教授、台灣日本綜合研究所研究員），「馬關條約與日本軍國主義的模型」

林光輝（霧峰林家第九代），「馬關條約後台灣第一家族的歷史抉擇」

陳明忠（白色恐怖政治良心犯），「馬關條約後殖民地孩子曲折的身分認同」

林孝信（海外老保釣），「從馬關條約竊取釣魚台到東亞與兩岸新形勢下的保釣進路」

莫那能（原住民詩人），「台灣原住民反抗日本據台和反對靖國神社的運動正義」

主持人：藍博洲（中華兩岸和平發展聯合會主席、作家）

參與團體：人間出版社、中華兩岸和平發展聯合會、中國統一聯盟、中華文化經貿交流發展協會、中華文化教育交流協會、台灣原住民部落工作隊、台灣地區政治受難人互助會、台灣抗日志士親屬協進會、台灣社會科學出版社、兩岸和平發展論壇、《兩岸犇報》社、社團法人台灣釣魚台光復會、苗栗客家劇團、桃園新世紀愛鄉協會、《海峽評論》雜誌社、夏潮聯合會、《祖國文摘》雜誌社、勞動人權協會、勞動黨、辜金良文化基金會、跨界文教基金會、《觀察》雜誌社……等團體（按筆畫排序）

執行單位：中華兩岸和平發展聯合會

論壇緣起：

1895年4月17日，腐敗無能的清廷在日本發動的甲午戰爭中落敗後被迫簽訂喪權辱國的《馬關條約》。台灣淪為日本帝國主義殖民地。

兩個甲子，120年的時光匆匆流逝了。

回顧歷史，1840年，英國帝國主義發動鴉片戰爭，終於敲開中華帝國閉關的大門。從此，封建中國不得不面對資本主義列強的蠶食鯨吞。未幾，西方帝國主義列強也用武力打破一海之隔的日本長達二百多年的鎖國狀態，從而把它與中國同樣捲入資本主義世界市場。

1868年，在中國，農民起義的太平天國最終潰滅；在日本，以下級武士為骨幹的維新勢力推翻德川幕府的統治，建立以明治天皇為首的半封建專制的天皇制國家，並且通過學習西方的一系列變革，走上資本主義發展道路，企圖通過侵略近鄰中國，找回從屬於歐美的損失。

《馬關條約》的簽訂為帝國主義列強蠶食和瓜分中國的激烈鬥爭提供了「起跑」的信號和良機。世界史的帝國主義時代從此開始。為了「救中國」，無以數計有良知的愛國知識份子苦思「中國往何處去」的命題，同時朝著如何讓中國「現代化」的道路，展開漫長而艱辛的尋索以及分歧的實踐。

台灣割讓日本的消息激起全中國人民的悲憤反對。在京參加會試的台灣舉人立即憤然而起，會同任職朝中的台灣進士聯名上書，表示「與其生為降虜，不如死為義民」的決心，並且痛心指出「棄此數千百萬生靈於仇敵之手，則天下人心必將瓦解……今一旦委而棄之，是驅忠義之士以事寇仇，台民終不免一死，然而死有隱痛矣！」

所謂「隱痛」，不就是當今台灣民眾被「台獨政客」播弄的「去中國」的棄兒意識（孤兒意識）的感情根源嗎！

因為台灣的割讓，於是就有了「台灣問題」的產生。與此同時，台灣人民的祖國意識與棄兒意識（孤兒意識）也隨著歷史進展而有了此起彼伏的發展。揆諸史實，日據半世紀，台灣人民的祖國意識始終是歷史的主旋律：從反對割台議和的鬥爭、武裝抗擊日寇佔領、辛亥革命前後的武裝起義、五四以後的民族解放運動，一直到盧溝橋事變爆發後投入中國抗日民族統一戰線的收復失土運動。終於，在堅持五十年奮勇抗戰，付出65萬人的生命代價之後，台灣民眾正式結束了蒙受日本帝國主義奴役的屈辱的歷史，迎來了台灣回歸中國的光復。

歷史告訴我們，台灣的前途和祖國大陸緊緊地連在一起，兩岸人民更是命運休戚與共的家人；大陸與台灣同屬日本帝國主義侵略的受災區，也具有反帝愛國的共同的歷史記憶；日據以來，台灣人民始終表現了光榮的愛國主義精神。

今年恰逢《馬關條約》簽訂和乙未抗日120週年、抗日戰爭勝利與台灣光復70週年。但歷史留下來的台灣問題不但還沒徹底解決，在美國重返亞太的戰略格局下，日本軍國主義的復活與侵佔釣魚島的野心所帶來的東亞危機又一觸即發。為了維護東亞和平，為了兩岸的和平發展，為了根本解決台灣問題，實現民族的復興，讓我們團結起來，在4月17日這個烙印著民族創傷記憶的日子，共聚一堂，結合戰後東亞冷戰與中國革命的視角，共同省思《馬關條約》以來新老殖民體制帶給台灣民眾的身心創傷，進而克服它，走向光明之路。*


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