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【兩岸犇報第140期社評】納粹變裝秀，同心圓史觀才是錯誤的根源

一月 3, 2017 | 【兩岸犇報第140期社評】納粹變裝秀，同心圓史觀才是錯誤的根源 已關閉迴響。

新竹光復中學「納粹」變裝遊行所引發的爭議，最終在以色列駐台辦事處與德國在臺協會的關註下，以蔡英文當局公開譴責並刪減對該校的200萬私校補助款，以及該校校長引咎辭職落幕。但風波的停息並不表示問題的解決。整個事件暴露的不僅僅是台灣歷史教育的失敗，以及教育行政人員的失職，更值得深究的是充斥在當前台灣歷史教科書中，導致青年學生產生價值混淆的歷史相對主義，以及背後所隱藏的政治危機。

整個事件導因於新竹光復中學在12月23日所舉辦的校慶活動，其中一個班級學生在負責歷史教學的導師率領下，集體身著納粹黨衛軍軍裝，高舉納粹卍字旗粉墨登場，並將照片發佈在臉書上而引起熱議。Cosplay（角色扮演，costume play之簡稱）是上個世紀八〇年代起源於日本的青少年次文化，扮演的對象除了動漫、影視人物和歷史故事外，還包括偶像團體和職業角色等五花八門，不一而足。台灣早期的Cosplay可追溯至1990年左右，大部分是由同人誌作家、社團所扮演，很少有專門進行的玩家，一直要到2002年在台大舉辦的「台灣漫畫國度同人會」才受到媒體親睞而蔚為風潮。平心而論，光復中學以「歷史中的人物」為主題的校慶變裝秀並非創舉；而青少年誤踩雷區模仿德軍和日軍，甚至組織「國家社會主義學會」宣傳納粹主義，遭到以色列駐台辦事處關切的前例，也所在多有。許多人在網路上發文譴責學生的「無知」，但從該班同學和導師事後所發表的聲明顯示，上述的展演活動是通過集體討論後的共同決定，導師也事先說明了可能引發的爭議。因此，與其說是學生的「無知」，不如說是對歷史事件的「無感」，而這種去脈絡化的歷史理解所導致的「無感」，比「無知」更值得深思。

首先，就形式上而言。法西斯政治美學的特徵就是空洞、高亢與不容分說的感情綁架，通過一種類宗教的儀式性活動將讓群眾不假思索的頃刻捲入，產生集體的歸屬感。這種美學在政治上的運用，是將人們對事物的理解，從意識性的解讀轉移到非意識性的「魅惑」，群眾所關心的不再是形式背後所蘊含的歷史與社會脈絡，而是形式本身所展現的閃閃發亮的特質。學生在整個展演過程中，雖然通過司儀的口白對納粹主義進行戲謔性的反諷，但從事後自我辯駁的聲明中，我們看到的更多是對形式物件的「魅惑」，而%8


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