弱勢與弱智

五月 22, 2007 | 弱勢與弱智 已關閉迴響。

文/林深靖(夏潮聯合會執行委員)

蘇貞昌下台,張俊雄回鍋接掌內閣,於5月21日正式上任。既然是回鍋,張揆的施政風格,大家當然都已經心裡有數。相對於蘇貞昌陽光、主動、衝衝衝的形象,張俊雄正好是其反面的寫照。將陳水扁任內最後的三任閣揆做比較,蘇貞昌是強者,謝長廷是智者。那麼,張俊雄呢?相對於強者蘇貞昌,他弱勢;相對於智者謝長廷,他弱智。於是,我們終究要問:這樣一位既弱勢又弱智的過氣政客,為何是陳水扁最後的選擇?

這種弱者的權力結構,德國哲學家尼采將其歸諸於「怨妒情結」(ressentiment)的發作。無能感和挫折感通常就是怨妒情結的根源,任何人只要內在感到無力行動,外在又無法表現,就會陷入怨妒的情境。於是,對他而言,唯一可能的發洩,就是某種「想像的報復」,對於強勢者,對於有能力踐行者,他們有一種深沉的忿怨與仇恨。但是,這種怨恨的情緒,他們既不敢也無力採取真正的行動,只能深深埋在心底,壓抑再壓抑,最後只好用「想像的報復」來紓解。尼采用「奴隸道德」來形容上述的情緒,相對於主人的強勢地位,懦弱的奴隸習慣於屈從,即使不願不甘不滿,也絕不敢付諸於行動,於是只好用想像來翻轉這種主從關係,為自己的無能無力找到合理的基礎和道德的依據。

怨妒情結最後會形成一種意識形態,用來面對真實的或想像的敵人:敵人是萬惡的根源,我方則被賦予一種想像的道德優越感。因此,即使在實力和勢力上,敵我相差懸殊,我方還是可以在道德上處於優勢地位,精神上還是可以取得勝利。在蔣介石的反共時代,面對「萬惡的共匪」,我們自有一套精神勝利法。於今,面對中國在全球政經地位的崛起,論實力,論勢力,台灣都已不可能與之抗衡,於是,扁政府不惜重拾舊日仇共反共的論述,阻絕奧運聖火來台,刻意在WHO入會案碰壁,並計畫在今年9月到聯合國撞得頭破血流。從怨妒情結所衍生的奴隸道德,阿扁將其發揮到淋漓盡致。

張俊雄內閣的弱勢與弱智,最能闡釋陳水扁執政末期的症候。權力的跛腳與施政的無能,最適合奴隸道德的標榜與展示。譬如,從中華郵政到中正紀念堂,各種張牙舞爪的正名運動,最能彰顯尼采所說的「想像的報復」。蔣介石時代「精神勝利法」的道統,終有陳水扁將其發揚光大。

除了尼采的論斷之外,王船山在《讀通鑑論》中談到隋代末年敗德迷亂的情景,也說是「忌天下之強,而獎之以弱…忌天下之賢,而驅之不肖」,當權者憂讒畏譏,於是「欲銷天下之才智,毀天下之廉隅,利百姓之怨大臣以偷固其位…..」,這種為了鞏固個人權位,為了「偷固其位」而做的權力佈局,就更加不堪了!在阿扁眼裡,張內閣究竟是什麼樣的功能,船山先生已經給了我們答案。


本文原分類:[夏潮聯合會][政治評論][夏潮聯合會新聞][林深靖政經事件簿]


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