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【夏潮七月份青年論壇】──電影紅高梁的反封建反殖民意象

七月 11, 2006 | 【夏潮七月份青年論壇】──電影紅高梁的反封建反殖民意象 已關閉迴響。

時間：7月18日(二)晚上7點

地點：夏潮演講聽(臺北市敦化南路二段170號6樓)

主講人：黃志翔(夏潮執委、電視編劇)

歡迎大家免費入場！

【影片介紹】

片名：紅高梁

導演：張藝謀

時間：1987年

劇情簡介：

我奶奶19歲那年，曾外祖父把她嫁給了十八裏坡有麻瘋病的酒廠老闆李大頭，換回一頭騾子。迎親路上，把轎頭余占鼇領著轎夫們起哄顛轎。行至青殺口，高梁地裏殺出劫道人，余占鼇送他上了西天，我奶奶對他有了好感。三天後奶奶回門，又遇蒙面人，原來是救她一命的余占鼇。兩人激情盡發，在高梁地裏相親相愛，作天地之合。從此他就成了我爺爺。幾天後奶奶回來，李大頭被人殺了，奶奶留住眾夥計，開始主持酒廠。我爺爺酒醉後被扔進空酒缸，恰這時土匪禿三炮劫走了我奶奶。我爺爺酒醒後找禿三炮算賬，居然逼得三炮求饒。我爺爺回來後，朝高梁酒裏撒了一泡尿，竟成了噴香的好酒……十八裏紅。9年後，日本鬼子逼鄉親們砍倒高梁修公路，又將羅漢大爺剝皮示眾。當晚我奶奶搬出十八裏紅，夥計們喝完酒，準備打鬼子報仇。第二天黃昏我奶奶給我爺爺他們送飯，倒在鬼子的機槍下。我爺爺他們瘋一樣衝向日本軍官，一聲巨響，夥計們全死了。9歲的我爹，找到了已經癡呆的爺爺，站在我奶奶的屍體旁。夕陽如血，高粱如血，我爺唱起來：“娘！娘！上西南，寬寬的大路長長的寶殿……”

【主講人介紹】

黃志翔(一九六Ｏ年生)

現任：

電視編劇

夏潮執委

曾任：

《南方》、《實踐筆記》雜誌總編輯

台灣農民聯盟宣傳部長

九二一受災戶聯盟（災盟）秘書長

總統候選人陳履安《真實的台灣．我們的承擔》系列廣告創意總監

電視製作人與編劇

代表作品：

《台灣電視卅年》(紀錄片)

《大太監與小木匠》、《非常任務》、《車票》、《白手風雲》、《流氓教授》、《望鄉》、《媽媽的土地》（曾獲新聞局八十九年度優良電影劇本獎）(以上為劇作)

【黃志翔如是說】

　　一九九九年的九二一大地震發生迄今，災區是被遺忘了。

　　這種遺忘，彷若是一種斷裂，是時空的斷裂，也是社會集体情感的斷裂。

　　說它是斷裂，因為它們本來應該是一塊，可是因為某些我們知道或不知道的因素，它們割離了。本質上的同一塊，因著種種意識形態的交鋒或各種政治與社會勢力的運作，分崩離析了。

　　被遺忘的災區只是冰山一角，還有許多類似的現象存在於九二一這個網絡欉結當中：災民與非災民被割裂，災區與非災區被割裂，就連災民內部也被活生生的割裂。這些個割裂的現象，不妨稱之為人間斷層，相較於大自然的地質斷層，這種人與人之間的、社會性的斷層其實更為肅殺。

　　斷層，還存在於歷史當中。

　　一九八八年，我往返於台灣各地的農村，也開始接觸到日據時期農民組合的史料，那一年，台灣的農民為了美國即將進口農產品而發動一場大規模的反美示威，反對美國帝國主義的口號和標語也難得地出現在台北街頭，突然間，唯有在書籍中才能讀到的農組的靜態史料，彷彿貫穿了水泥叢林、也貫穿了時光之河，歷歷如繪地躍現眼前。我彷若望見一九二六年台灣農民組合成立之初那反對日本帝國主義的宣誓。同樣的反帝精神，中間的時空竟遙距六十二年。

　　這就是歷史的斷層。

　　反帝不是一句空洞的口號，而是總結了第三世界弱小國家與民族活生生的血淚經驗，無數的農民與工人在走投無路之際只能以他們的生命控訴帝國主義的不義。台灣的甘蔗園與中南美洲的咖啡園其實沒什麼兩樣，蔗糖與咖啡都是杯中物，流淌在帝國主義者的喉間。

　　台灣農民組合旨在對抗日帝，它呼應了第三世界的反帝鬥爭，是日據時期台灣左翼勢力與社會主義運動的主力群眾組織，其後，或以檢舉為名，或以清鄉為名，左翼分子歷經日本殖民政權與國民黨政權的血腥鎮壓，終至於花果飄零。因而，左翼運動在台灣的歷史中竟是失落的一頁，誠如吾友藍博洲所說的，那是「被湮滅的台灣史與台灣人」，也是歷史的斷層。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　摘自〈流動的斷層〉《望鄉》自序

本文原分類：[夏潮聯合會][夏潮講座]


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