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【轉載】否定鄉土文學就是篡改台灣歷史

一月 3, 2003 | 【轉載】否定鄉土文學就是篡改台灣歷史 已關閉迴響。

文／聯合報社論

　　教改之所以落到幾乎人人皆曰可惡的地步，原因固然紛繁不一。但當權者及其扈從學者公然以政治力將特定的意識形態注入教改，企圖利用制訂新課程綱要之便而灌輸現今所謂「政治正確」的題材，卻又沒有能力做到自圓其說，甚至處處前矛後盾，左支右絀，徒然增加學生的困惑，且攪亂學生的思維，則顯屬教育當局難以掩飾的主因之一。

　　教育部日前審議九年一貫課程綱要，決議將「鄉土文學」改名「台灣文學」，正是企圖以特定意識形態來掩蓋、抹煞，乃至篡奪客觀歷史真相的做法。在作成這項改名決議的同時，他們還企圖在課程基本理念和目標中將「中華文化」和「台灣文化」分立並列，以凸顯「文化兩國論」，只因有人堅決反對，以致暫未通過而已。

　　政客及御用學者們急於篡改歷史，要讓「鄉土文學」這個名詞在教科書中消失，使下一代台灣囝仔不再記得這個名詞及其所代表的意涵，當然是處心積慮的作為。因為，如今權力當局的所作所為，在在與鄉土文學所擎持的價值、所楬櫫的理念、所信守的立場背道而馳。但是，就客觀的歷史實況而言，執政的民進黨係由當年的「黨外」孕育而生；而「黨外」之蔚成氣候，卻與其時鄉土文學的崛起與發展有聯動關係。

　　換言之，如若回溯歷史的軌跡，民進黨當局無法否認其從鄉土文學得到的資源與哺育；現今諸多在檯面上呼風喚雨的政學兩棲人物，本身就是自鄉土文學運動中獲得最初的人文啟蒙。如今，他們竟然遠離了當初那些素樸的人文理想與人道情懷，企圖以湮滅歷史、切斷臍帶的方式來抹煞鄉土文學的意義與影響，甚至成為他們主導下的教改目標。

　　鄉土文學是民國六十年代中期起蔚為風潮的本土文學創作及思想啟蒙運動。面對戒嚴時期的威權體制、苦悶沈鬱的社會氛圍、逐漸浮現的勞資對立，以及背後有美日商業資本主義撐腰的財團壟斷，鄉土文學作品在揭露不合理的現況之餘，對草根民主、社會正義、人性尊嚴寄予莫大的期望，尤其對社會底層的不幸者、弱勢者給予衷心的關注。甚至，作為鄉土文學側翼的《夏潮》還有一些大中國與左派的色彩。

　　若以最簡扼的語言來表述鄉土文學的基本精神，則一方面是反威權、反金權、反帝、反殖；另一方面是追尋與肯定不分族群、但關懷弱勢的人道主義和理想主義。這樣的基本精神，不僅充盈在代表性作家如陳映真、黃春明、王禎和等人的作品中，也體現在當時受到這股潮流激盪的知識界，乃至青年一代作者的視域和寫作中，並由此而直接間接地滋潤了黨外的社會運動與政治論述。諸般情景，迄今猶歷歷在目。

　　相對於鄉土文學的反威權、反金權，今之當政者卻正在走向箝制媒體、打壓異己的新威權之路，而且政商掛鉤之密切，向財團傾斜的姿態之明顯，在在到了驚人的地步。而相對於鄉土文學堅持不分族群、且永遠站在弱勢一邊的人道主義情懷，今之當政者卻習慣以訴諸族群、撕裂社會的手段來操作選舉，以期維持政權。

　　不久前農漁民上台北抗議時，挺身而出站在最前端的總幹事即是鄉土文學名詩人詹澈；而那些收割「黨外」成果的政客卻一個個成為被抗議的當權者。如此鮮明的對比，既顯示鄉土文學的血脈仍在台灣社會中不止息地汩汩流湧，也反映出今之當權者背離文化啟蒙、社會運動的民間盟友，是何等乾脆與徹底。然則，政客與御用學者明知教改已引致極大民憤，卻仍甘冒大不韙，企圖篡改歷史，不讓下一代有正確認識鄉土文學的機會，其以迎合上意為唯一考量的心態，豈非昭然若揭？

本文原分類：[兩岸新聞整理]


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