宗教做為一種進步力量

一月 3, 2003 | 宗教做為一種進步力量 已關閉迴響。

文/林深靖

  優生保健法的修法過程中,有關限制墮胎權的問題,在社會上引起重大爭議。這項修法背後的主要推動者是天主教的幾位神父,他們最近活躍於立法院院區,積極進行遊說工作,為宗教與政治的互動,開啟了許多想像空間。

  物質力量對台灣政治影響,具現於國人早已熟知的錢、權交易,新瑞都案和高雄市議長賄選案就是顯例。然則,心靈力量對政治的影響,卻相對比較隱蔽。國內政客們固然有朝山拜廟迎神習性,但那基本上只是被視為鞏固基層、經營選票的必要媚俗手段,與攏絡樁腳思維並無二端。此外,宗教團體的政治動員,譬如長老教會作為獨派勢力的大本營,基本上是由於少數幾位長老級人物,將個人意識形態或海外關係滲入教會運作,而無關乎宗教教義與信仰。

  因此,天主教會基於教義而反對墮胎,幾位神父並能夠以壓力團體運作模式,公開而坦然地進入國會遊說修法,尋求將宗教信仰力量貫徹於法律條文之中,值得我們進一步觀察及分析。畢竟,天主教在西方國家固然有其龐大的動員能量,在此地卻並非主流宗教,推動修法對他們而言,是個重大的考驗。可惜,天主教會只不過是將在其他國家操演過的反墮胎立法,原版照搬到台灣來,在女權意識高漲的現代社會,徒增其保守頑固形象。早在1995年,聯合國婦女大會在北京舉行之際,天主教會就曾與主張墮胎權利的婦團有過對決,此次有關優生保健法修法爭議,實質上還遠不及7年前相關討論的深度。

  其實,天主教會在當前國際政治上有其進步、前衛的一面,教宗若望保羅二世大開大闔的外交能量,也使教廷的世界影響力與日俱增。譬如,教宗近年來不斷在敏感國際政治議題上發言,居然成為美國單一霸權的主要抗衡者之一。他公開訪問古巴,突破美國封鎖制裁的禁忌。12月25日發布的教廷通諭中,他更明確反對任何形式的「預防式戰爭」,等於戳破美國部署進兵伊拉克的道德假面。由於若望保羅二世在國際外交的積極作為,與教廷建立正式外交關係國家已達176個,是他1978年上任時的2倍。

  最近教廷更積極尋求,從聯合國觀察員晉級為全權會員國。由於西方國家普遍一致的信仰傳統,梵蒂岡一旦在聯合國取得完整地位,其影響力絕非其他一般國家所能比擬!遺憾的是,國內天主教會迄今猶羈溺於墮胎與婦權的傳統爭執中,未能與時俱進將更積極的面向凸顯出來,以增益天主教在國人心目中的厚度與廣度。唯其具有一定厚度和廣度,宗教才可能觸動心靈,發揮其可能影響政治決策的力量!


本文原分類:[人民論壇/評論][政治評論][林深靖政經事件簿]


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