九月

24

質問「有事法制下的靖國」──呼籲參加日本「首相靖國參拜違憲訴訟」共同原告連署

九月 24, 2002 | 質問「有事法制下的靖國」──呼籲參加日本「首相靖國參拜違憲訴訟」共同原告連署 已關閉迴響。

文／「銘記在心」會

　　「九一一」後，以美國為首、規模擴及全世界的「反恐戰爭」，向日本提出了前所未有的軍事性貢獻要求。趁著這個機會，小泉政權催生了「反恐特別措施法」，並在戰敗後第一次於美國對阿富汗發動侵略戰爭時，強迫自衛隊參戰。現在更朝著推動「有事法制」的戰爭體制，改惡和平憲法。去年八月十三日與今年四月二十一日以來，小泉首相不顧國內外強大的反對聲浪，兩次至靖國神社參拜，從這裡來看，日本正在朝著「可以戰爭的國家」的轉變，不難想像，這將勢必出現二次大戰之來第二波的犧牲者。一九八五年中曾根首相（當時）進行參拜的事件，成為催生我們「銘記在心會」的契機，並且從中曾根的發言中：「國民對為國捐驅的人表達感謝是理所當然的事情，否則還有誰會為國捐驅呢」道出了靖國神社意欲給予日本國民的意義所在。

　　首相參拜從戰前到戰後一直是日本軍國主義精神支柱的靖國神社，不僅違反了憲法明定的政教分離原則，還美化、正當化了過去對亞洲的侵略與殖民地支配行為。另外，將那些為了國家及天皇犧牲性命的軍人當成「英靈」來祭拜，等於隱藏了日本的侵略行為與戰爭動員下所造成的多數日本年輕人的死亡（據說其中過半數是餓死）的責任。「靖國」理論的欺瞞性恰恰在於將推動天皇制軍國主義的A級戰犯與被迫害的朝鮮、台灣出生的軍人軍屬合祀，並且同做為「功勞者」來拉攏。

　　在中曾根關於靖國問題發言十六年後，小泉首相也對靖國神社參拜表示：「向貢獻其寶貴生命，並奠定今日和平的戰爭犧牲者表示敬意與感謝之心，而參拜靖國神社並沒有什麼不對」（2001年5月11日、參議院本議會）。但是為了建立真正的和平，日本今日所應該做的，不是別的，而應該是對亞洲的戰爭犧牲者謝罪與賠償，並表明其不再步上戰爭後塵的決心，以及從事歷史、和平教育，最後與亞洲各國建立起信賴關係。

　　「追思亞太地區的戰爭犧牲者、銘記在心集會」從一九八六以來立誓反戰和平的決心，為了讓日本民眾認知並憶起侵略的事實，為了讓大眾追悼日本侵略戰爭下所有犧牲者，我們於每年八月廣邀亞洲各地的戰爭犧牲者，在日本全國舉行證人大會。但在去年，日本以「恐其成為反靖國集會」為由拒絕來自北韓的證人入境。因此我們必須正視，小泉政權一方面掩蓋這些來自亞洲年事已高的收害者，向日本控訴戰爭的聲音；一方面又強行參拜靖國神社，向「全體戰爭犧牲者表達深刻的反省與哀悼」（去年八月十三日的首相談話）的欺瞞性。

　　在這樣嚴峻的情況下，今年的「銘記在心集會」試圖以「戰爭與『靖國』」為題，以反靖國、反戰為訴求舉行集會。目前日本政府內部有人提出設置一個新的「國家戰爭犧牲者墓園」來取代靖國神社的議題。但無論是靖國神社或是戰爭犧牲者墓園，為了戰爭動員國民與選擇性地追思死者，兩者其實是一體兩面的事情。我們認為最有意義的追思應該是，日本必須停止協助美國的戰爭政策、恪守通過對戰爭的深刻反省所制定的憲法第九條，並且不再為了本國或他國的戰爭而出現犧牲者而努力。這次的集會是通過聽取來自韓國、台灣、沖繩、日本的戰爭犧牲者、戰死者遺族的證言，以各種角度審視「戰爭與『靖國』」的歷史與現在，對正朝著戰爭前進的日本進行反思，為了一同追求二十一世紀的亞洲和平與和解而努力。並希望大家多多參與和合作。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　　2002年6月20日

本文原分類：


Comments

You must be logged in to post a comment.

Name (必)

Email (必)

個人網站

Speak your mind