工委會主辦的「秋鬥」已成為台灣勞工運動的一個傳統。秋鬥將近，今年工人抗爭所設定的主題是：養不起、讀不起、住不起、老不起、病不起、賺不起。這「六不起」具體地指出勞動階級在當今政經體制下的無力感，六個「不起」聚累成勞工生命中巨大的恐懼。

　　整個20世紀最重大的意義，在於科技迅猛發展、生產力大幅提升，相當程度地改變了勞動的形式和條件，人類社會被科學地重新組織起來，勞工的生存環境獲得一定程度的改善，以致社會主義先行者如馬克思等人，在19世紀的世界革命預言，並沒有全面發生，反而在20世紀末發生倒退的現象。然而，如果今日台灣勞工的「六不起」是事實，那麼，剛進入21世紀，我們的勞動條件卻已經倒退到19世紀的時代：一個富者暴發、貧者憤懣的時代，一個蘊育社會革命的時代。

　　19世紀勞動者的狀態，法國大文豪左拉在他生前最後一本小說《勞動》中，有十分傳神的描述。他指出，勞動者由於父母先天不良（生不起）、缺乏受教育的機會（讀不起）、居家環境惡劣（住不起），使他們成為有世襲屬性的「賤民」階層，成為被剝削、被踐踏的對象。一旦體力衰退（老不起）、喪失生產力（病不起），或是失業了被剝奪營生的機會（賺不起），就從賤民淪為社會的殘餘，勞動者在勞動過程中異化成為非人。可是，另一方面，左拉又認為：勞動是人類獲得解放不可或缺的手段，他認為社會的進步和改革終將戰勝宿命，使世襲的低賤族群獲得向上提升的機會。

　　左拉因文賈禍而流放異鄉時，曾向好友坦承：「我要榮耀勞動，要逼使那些褻瀆、奴化、醜化勞動的人，最後不得不向它低頭致敬。」在工人團結的抗爭中，他了解到，「如何運用人們的熱情，使其成為生命的力量。」是的，台灣的勞動者如今淪落到「六不起」的困境，這將使工人階級陷於世襲賤民的宿命。但是，從另一方面來看，勞工也只能在團結的鬥爭中取得救贖、爭奪榮耀，唯有勞工的團結，才能使當權者感受到「巨大的恐懼」。

　　但願今年秋鬥勞動者團結的熱情，讓我們看到生命的力量！