「兩粥一飯，12小時工作，勞動強化。工房和老闆家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐，──血肉造成的『機 器』，終於和鋼鐵造成的機器不一樣的，……。」1936年的一篇報導文學──《包身工》，以迥異於新聞報導的筆法，寫出更貼近弱勢生存困境的現實。只是， 這種報導文體早在強調效率與娛樂的媒體環境中，逐漸式微。
　　夏潮聯合會自2002年開始，為了培養報導文學人才，開始舉辦「報導文藝營」。在 第4屆的開營儀式中，夏潮聯合會會長、報導文學作家藍博洲說：「自從『人間』雜誌停刊之後，報導文學的作家失去了戰場。因此，即使每一屆的會後檢討都有提 到要不要辦下去，仍然辦了4屆，目的就是希望將這香火傳遞下去。」

富文學性的報導

　　在明亮的富邦教育中心禮堂，中時晚報總主筆楊渡仔細地介紹中國報導文學典範──《包身工》，他認為，儘管中國過去有很多現實主義的作品，但有意識地要去報導某個事件或對象，則由民初作家夏衍的《包身工》首開先河，同時是奠基代表作。楊渡認為，夏衍以文學式的筆法，一步一步帶領讀者走入「包身工」的生活場景，再一層一層抽絲剝繭地解釋背後的環境與結構，不只是運用了報導文學中「素描式」（sketch）的技巧，同時還是「專題式」的完整地介紹了這個社會現象和問題。
　　楊渡區分報導文學與「新聞」、「文學」的差異時提到，報導文學除了必須是描寫事實，絕對不能虛構，更因為運用了文學的形象描述，使報導文學更能吸引讀者， 「……我稱之為文學的第一感覺。這不是抽象感覺的總稱，而是一個場景或只是一句話。」楊渡認為，一個很吸引人的開頭，就能帶領讀者進入故事場景，走入被報 導對象的生活世界。

具衝擊性的故事

　　當楊渡結束《包身工》的導讀之後，有學員提出疑問，究竟這些「壓迫」是如何產生的？成功大學中文系的管韻說：「我們這組在看完故事之後，都覺得這些『包身工』很可憐，而他們的東洋老闆、工頭們當然也會有同情心，但仍然會去壓迫她們，為什麼？」
楊渡解釋，這一切都是因為利益導致層層壓迫，而報導文學的「批判」與「監督」傳統，能帶給讀者對人、對社會的關懷，使人注意到這些問題，藍博洲笑著說：「對呀，已經有學員看完《包身工》後感到憤怒，這便達到報導文學的目的了」。
　　此外，也有學員問到，若未來要從事報導文學的工作，還能做些什麼？楊渡首先提到網路趨勢所帶來的影響。他認為，電腦不適合閱讀長篇的文章，而一篇報導文學的長度，恐怕只落得要嘛是印出來，否則就是略過不讀的下場。「所以，可以試著用報導文學中的素描技巧，將生活所見與觀察，寫成一篇一篇的短篇連載」。
　　而當前媒體總是忽略市井小民的生活，做出較有深度的報導，因此反其道而行或許還能受到注目，楊渡笑著說：「『他們』搞得愈爛，『我們』愈是有崛起的機會」，他相信，最能感動讀者的就是人的故事。