2004夏潮第十屆大專青年冬令營景點介紹(四川省)

十一月 9, 2003 | 2004夏潮第十屆大專青年冬令營景點介紹(四川省) 已關閉迴響。

文/夏潮聯合會

四川省/臥龍雄貓自然保護區/三星堆博物館/杜甫草堂/文殊院與川西佛教/武侯祠/青羊宮/四川茶館/樂山大佛/川劇變臉/峨嵋山/西昌衛星發射中心/邛海/瀘山

四川省

  簡稱川或蜀(省會成都),
位於東經97°21′-108°31’,北緯26°03′-34°19’,面積為48.5萬平方千米。地處長江上游,山地和高原佔78.82%。川西為高原,其餘為四川盆地。氣候各地有明顯差異,川西高原的氣候垂直分佈現象明顯,"十裏不同天",1月平均氣溫-9.3°C,7月為11-17°C,年均降水量500-700毫米,四川盆地為亞熱帶濕潤氣候,1月平均氣溫3-8°C,7月25-29°C,年均降水量為1000毫米左右。主要有漢、彜、藏、苗、回等民族。農業發達,素稱"天府之國",水稻產量居全國首位,麥、棉、絲、油菜籽、茶、柑桔、桐油、白蠟(產量居全國首位)、豬棕等都在全國佔重要地位。鋼鐵、機械、電器、井鹽、化工等到工業較發達。

  旅遊資源:山水名勝、文物古跡、民族風情兼備。峨眉山、青城山、九寨溝黃龍、興文石林等都以其獨特的自然風光引人入勝。都江堰、劍門蜀道則是人工改造自然的輝煌成果。樂山大佛(位於四川樂山東面淩雲山西壁),
是世界最大的石刻佛像,“山是一尊佛,佛是一座山”。
王建墓、劉備墓與武侯祠、杜甫草堂、望江樓公園都與著名歷史人物有密切關係。自貢是"恐龍窩",為恐龍化石集中產地。臥龍自然保護區因大熊貓而為世界注目。成都青羊宮花會、涼山彜族火把節、川西北藏族轉山會等,都是民俗旅遊的重點。

  地方文藝:川劇形式活潑,曲調多樣,淺顯易懂,語言詼諧,表演程式多樣化,一些特技如變臉、旋舞、噴火等,有強烈藝術效果。四川揚琴、四川清音等為主要曲藝形式。相書由一人在幔後表演,
能模擬各種聲音,維妙維肖。諧劇寓壯於諧,能及時反映生活現實。

  飲食文化:川菜為中國八大菜係之一,用料廣泛,味多而深濃,以麻辣味為特色。宮爆雞丁、麻婆豆腐、燈影牛肉、怪味雞塊等最有特色。小吃品種極多,賴湯園、擔擔面、豆花面、宋嫂面、小籠蒸牛肉、蛋烘糕等均為傳統小吃。

三星堆博物館

  三星堆博物館位於全國重點文物保護單位三星堆遺址東北角,地處歷史文化名城廣漢城西鴨子河畔,南距省會成都約40公里。博物館於1992年8月奠基,1997年,10月落成開放。主館面積7000平方面米。館體外形追求與地貌、史迹及文物造型藝術相結合的神韻,融原始意味和現代氣意爲一體,力圖表現三星堆文化的蒼古雄渾及三星堆文明的博大精深。館內展廳面積達4000平方米,展線長逾800米,以《古城古國古蜀文化陳列》爲主體內容,全面展示三星堆遺址及遺址內一、二號大型商代祭祀坑出土的陶器、玉器、骨器、金器和青銅器等上千件珍貴文物。三星堆文物,是具有世界影響的文物,在中國浩如煙海蔚爲壯觀的文物群體中,屬最具歷史科學文化藝術價值,且最富觀賞性的文物群體之一。
杜甫草堂

  位於成都西門外浣花溪畔,是唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫,被尊崇為中國的詩聖。
公元759年12月,為躲避安史之亂,他從長安流亡到成都,第二年三月在浣花溪畔建成茅屋一座,自稱為"草堂"。杜甫在草堂居住可三年零九個月,作詩240餘首。很多詩都是以草堂為題、觸景生情而作。而《茅屋為秋風所破歌》一詩更成為後人推崇的千古絕唱。杜甫草堂當年有多大規模,我們不得而知。現金草堂是合併了東鄰的梵安寺由大榭,詩史堂,紀念館,柴門,水竹居,恰受航軒,現今草堂是合併了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的,總面積三百餘畝。原草堂遺址建築包括正門,大榭,詩史堂,柴門,工部祠五重建築。

武侯祠

  位于成都南門武候祠大街,始建于西晉末年,千多年來几經毀損,屢有變遷。明朝初年重建時將武候祠搬進了祭祀劉備的“漢昭烈廟”四個大字。武候祠坐北朝南,主體建筑大門,二門,劉備殿,過廳,武候祠貫穿在一條中軸線上。五重建筑中以劉備殿最高,建筑最為雄偉壯麗。跨進漢昭烈廟大門,可見前方兩側各有一碑廊,其東側碑廊內那通唐碑,由唐朝著名宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫,名匠魯建勒石上碑,因文章,書法,鐫刻都出自名家,所以后世稱之為"三絕碑"。穿過過廳,可見兩側廊坊內各有14尊真人大小的塑像,這就是蜀漢文臣武將廊房。東側文臣廊坊以龐統為首,西側武將廊房以趙云領銜。
武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉候諸葛亮的祠堂,始建于西晉末年,到唐代已具規模,明初與紀念劉備的“漢昭烈廟”相并,成為君臣合廟,清康熙十一年(1672年)重建。距今已有1500多年的歷史。

  占地面積五十六畝(37000平方米),祠內翠柏森森,殿宇重重,布局嚴謹,庄嚴肅穆。今存高達12米的劉備墓(惠陵)、蜀漢“直百五銖錢”和47尊蜀漢人物塑像等珍貴文物。尤以岳飛手書的諸葛亮《出師表》和文、書、刻號稱“三絕”的《漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑》最為知名。

四川茶館

  除了休閑之外,茶館在四川還是重要的社交場所。在舊社會,三教九流相聚在此,不同行業、各類社團在此了解行情、洽談生意、看貨交易﹔黑社會買賣槍支、鴉片也常在茶館進行﹔袍哥組織的“碼頭”也常設在茶館里。這些茶館大多還兼營飯館、旅店。每逢寒暑假,茶館又成為爭聘教師“六臘之戰”的戰場。可以說,七十二行,行行都把茶館當做結交聚會的好去處,茶館成為社會生活的一面鏡子。

  舊社會的茶館還兼有調解社會糾紛的職能。親朋鄰里之間若出現了糾紛,雙方約定到某茶館“評理”。凡上茶館調解糾紛者,由雙方當事人出面,請當地頭面人物調解,雙方參加辯論的對手經過一番唇槍舌戰之后,由調解人仲裁。所謂“一張桌子四只腳,說得脫來走得脫”。如果雙方各有不是,則各付一半茶錢﹔如是一方理虧,則要認輸賠禮,包付茶錢。

  茶館的另一重要職能是作為社會文化娛樂場所。晚上茶館設有川劇“玩友”坐唱,俗稱“打圍鼓”。另外,有些茶館設有四川揚琴、評書、清音、金錢板等演出活動。坐茶館的人可以邊飲茶,邊欣賞具有濃郁地方特色的曲藝節目。

  四川茶館除了賣茶,還賣糖果、香煙、瓜子、花生等小吃。解放后的茶館還增加了打牌、下棋、讀書看報、賞花賽鳥,以至于唱卡拉OK、看錄像節目等,內容愈來愈時髦、新穎,但它作為民間傳統社交活動場地的功能始終沒變。

樂山大佛

  樂山大佛景區位于樂山市郊,岷江、青衣江、大渡河三江匯流處,與樂山城隔江相望。景區由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛等組成,游覽面積約8平方公里。景區集聚了樂山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國家級風景區范圍,是聞名遐邇的風景旅游勝地。

  凌云山緊傍岷江,上有凌云寺,建于唐代。依山開鑿大佛一座,通高71米,腳背寬8.5米,為當今世界第一大佛。大佛為唐代開元名僧海通和尚創建,歷時90載完成。大佛為一尊彌勒座像,雍容大度,氣魄雄偉,被詩人譽為“山是一尊佛,佛是一座山”。

  麻浩巖墓系漢代墓葬,麻浩一帶較為集中,為全國重點文物保護單位。已開放的是一個“前堂三穴”的大型墓。墓門上均有精工雕刻,飛檐、瓦當、斗拱,花紋圖案,無一雷同,墓壁上還有許多歷史故事和動物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教極為珍貴的實物資料。

  烏尤山與凌云山并肩立于岷江之濱,四面環水,如一堆碧玉浮于江水之中。山上有創建于盛唐的烏尤寺,寺內現存七座殿堂,寺周林木蔥籠,尤顯幽雅謐靜。寺內爾雅臺是漢代文字家郭舍人注釋《爾雅》的地方。

  近年,發現了以烏尤山、凌云山、龜城山構成的樂山巨形睡佛景觀,隔江望去,酷似一巨大佛像仰臥于三江之上,臥佛直線長1300多米。巨型臥佛的發現,為大佛景區更添魅力。
川劇變臉

  這是川劇表演藝朮的特殊技巧之一,觀眾非常感興趣,看過之后,無不驚嘆,它是揭示劇中人物內心思想感情的一種浪漫主義手法。把不可見、不可感的抽象的東西變成可見、可感的具體的東西。劉成基說:「變臉的手法大體上分為三種,它們是‘抹臉’、‘吹臉’、‘扯臉’」,此外,還有一種「運氣」變臉。

  
「抹臉」是將化裝油彩涂在臉的某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色。如果要全部變,則油彩涂于額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個局部,則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙,《放裴》中的裴禹,《飛云劍》中的陳侖老鬼等都用“抹臉”。

  
「吹臉」,只適合于粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞台的地面上擺一個很小的盒子,內裝粉末,演員到時做一個伏地的舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末扑在臉上,立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是:吹時閉眼、閉口、閉氣。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的樂羊子等人物的變臉,便采用的“吹臉”。《活捉子都》中的吹臉,粉末是放在酒杯內的。

  
「扯臉」是比較復雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類),隨著表演的需要,在舞蹈動作的掩護下,再一張一張地扯下來。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多,以免到時扯不下來,或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干淨利落,假動作要巧妙,能掩觀眾眼目。如《白蛇傳》中的缽童(紫金鐃缽),可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。

  
「運氣變臉」
傳說已故川劇名演員彭泗洪,在扮演《空城計》中的諸葛亮時,當琴童報告司馬懿大兵退去以后,他能夠運用氣功而使臉由紅變白,再由白轉青,意在表現諸葛亮如釋重負后的后怕。

  總之,變臉在川劇中是很絕的,田漢在40年代初看了《情探》后說:“四川戲關于變臉之類具有特長,不知何故。”柳倩也說:“‘變臉’的問題,是川劇中特有的技藝,它的驟然變化,促使見者改觀,‘變臉’是感情的象征,許多的臉譜已經有它顯著的典型的特質,說明人物的忠奸邪正,而‘變臉’更幫助了個性的強調與感情(變)化的發展過程,這是四川戲的優點。加之演員能于觀眾不注意間改變他的臉像,也是一種驚人的技朮。”

  
“變臉”的特技,現在已被其它兄弟劇種所采用,目前則存在用得太泛的不良傾向。而且,已經傳到國外去了。
峨嵋山

  峨眉山是目前世界的十八個,中國的三個自然與文化遺產之一。峨眉山是歷史悠久中外馳名的國家級風景名勝區。其地質地貌獨特,生物土壤氣候垂直帶明顯,形成繁多的動植物種類和豐富多彩的自然景觀,從山麓至山頂“一日有四季,十里不同天”。登臨金頂,絕壁凌空,高插云霄,巍然屹立,可觀云海、日出、佛光、圣燈四大奇觀。西可眺漫山紅葉、層林盡染之時;當您領略“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖迭翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚鐘”、“云海梵宮”、“雷洞煙云”、“玉筍幽蘭”、“龍洞涌泉”、“龍江棧道”、“臥云浮舟”、“冷杉幽林”等美不勝收的景色之作;當你參與戲猴同樂、溫泉沐浴、冬季滑雪之后,令您妙趣橫生、心曠神怡、留連忘返。

  峨眉山是“普賢道場”,是中國佛教四大名山之一,山上有各具特色的古剎30余處,四季晨鐘暮鼓、香煙迷漫、佛音繚繞。其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、萬年寺、華藏寺。萬年寺內供奉有北宋時期鑄造的造型精美的重達62噸的普賢騎象銅佛像,它與興建于元代的峨眉飛來殿均為國家重點文物保護單位。山中現有文物古跡點164處,藏品近7000件,其中屬國家定級保護的有850多件。中國武術三大流派之一的峨眉派,流傳至今,得以弘揚。

  甲天下的峨眉山,終年常綠,素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形,充沛的雨量,多樣的氣候和復雜的土壤結構,為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生態環境,因此在方圓154平方公里的范圍內生長著高等植物3200多種,有人說峨眉山植物種類的數量相當于整個歐洲植物種類的總和。在峨眉山生長的植物中,有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏,有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿﹔有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色,還給各類動物創造了一個天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動物,其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特別是見人不驚,與人同樂的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
西昌衛星發射中心

  西昌衛星發射基地是亞洲規模最大、設備最先進,具有大功能發射航天器基地能力的新型衛星發射基地。自一九八四年第一顆實驗通信衛星發射成功以來,十餘年間,已先後用"長征三號","長征二號E","長征三號甲"運載火箭成功發射了而十餘顆衛星。基地一九八八年對外開放以來,世界上50多個國家和地區,20餘萬人遊覽了基地,目睹了火箭升空的實況。

  如今,中國這片最神奇的峽谷,以新的姿容,笑迎五洲四海的賓客。

邛海

  邛海在西昌城南,沒去游覽邛海和瀘沽湖之前,可以憑借一點零星的資料極盡想象。如果加上一點有關邛海和瀘沽湖的掌故與傳說,你會感覺到無比神往和神秘。

  按現在科學的說法,邛海也罷,瀘沽湖也罷,攀西地區的金沙、雅礱、大渡河也罷,都是几百萬年前地殼變動的結果,都是來自大自然的神力。但在攀西人的眼里,邛海卻是仙女梳妝時,不小心丟失在人世的明鏡﹔瀘沽湖則有一個更為生動的傳說。相傳,遠古的時候,瀘沽湖不是湖而是一片森林。森林的兩邊分別住著美麗的姑娘格姆和英俊的小伙后龍。他們兩人相愛而觸怒了天神,天神欲置之于死地。一天深夜,后龍在逃避天神追捕時,馬失前蹄,深陷泥坑。瞬間,泥坑化作一片汪洋,成為瀘湖湖。格姆化作山峰,即格姆女神山,相依在瀘沽湖旁……

  據《漢書﹒地理志》載:漢時邛海稱邛池澤、邛池,后為現名。瀘沽湖古名勒得海,俗稱左海子,人稱“瑤池仙境”,都是四川最大的淡水湖之一。游邛海、瀘沽,莫過于邛海賞月,瀘沽泛舟。那皎潔的明月,翡翠般的水,使人的心地特別舒暢和平靜,可以讓世間的憂煩一洗而去。

  邛海四面環山,湖中小島錯列,蒲蘆蕭蕭,楊柳依依。風和日麗之日,結伴而行,猶在畫中。華燈初上,漁火欲眠,月光如洗,湖面蕩金,那美景更是銷魂。

瀘山

  到攀西觀光旅游,一定要去登登瀘山、螺髻山。古人講,“山色朝暮之變,無如春深秋晚”。但攀西的瀘山、螺髻山,不分季節,無論春秋、冬夏,都那么雄偉、嫵媚。當年,諸葛亮率領浩浩蕩蕩的蜀軍平定南中,為伐魏穩定后方,曾留下“五月渡瀘,深入不毛”的文字與心跡。但今天的旅游者,如以為攀西一帶還是不毛之地,就大錯而特錯了。首先,在攀西的無數山中,這瀘山和螺髻山的雄奇、秀絕就叫你一飽眼福,記憶難以磨滅。

  瀘山在西昌市東南5公里的邛海之濱。螺髻山離西昌也很近,在市南30公里。瀘山因近瀘水(今金沙江)而得名,螺髻山因山形狀似螺髻而附義。兩山均為攀西地區著名的高山原始自然風景區。

  瀘山說不上高,山腳離山頂只4公里。但瀘山幽、古、清、秀的特點,使它成為攀西的旅游勝地。山中有漢唐時代的10座古剎,光福寺前徑圍8.9米的古漢柏委實叫人吃驚。據傳,這高數丈的漢柏,為西漢惠帝時(公元前194年─前188年)種植,游人游瀘山,循石徑盤旋而上,可見滿山滿野蔥籠蓊郁的密林和攀干附枝的古藤。登上山頂,四望遠眺,只見萬山爭雄,群峰迭翠,河流似帶,邛海如鏡,山光月色,盡在眼底。

 


本文原分類:[兩岸學生交流][冬令營]


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