優生保健法的修法過程中，有關限制墮胎權的問題，在社會上引起重大爭議。這項修法背後的主要推動者是天主教的幾位神父，他們最近活躍於立法院院區，積極進行遊說工作，為宗教與政治的互動，開啟了許多想像空間。

　　物質力量對台灣政治影響，具現於國人早已熟知的錢、權交易，新瑞都案和高雄市議長賄選案就是顯例。然則，心靈力量對政治的影響，卻相對比較隱蔽。國內政客們固然有朝山拜廟迎神習性，但那基本上只是被視為鞏固基層、經營選票的必要媚俗手段，與攏絡樁腳思維並無二端。此外，宗教團體的政治動員，譬如長老教會作為獨派勢力的大本營，基本上是由於少數幾位長老級人物，將個人意識形態或海外關係滲入教會運作，而無關乎宗教教義與信仰。

　　因此，天主教會基於教義而反對墮胎，幾位神父並能夠以壓力團體運作模式，公開而坦然地進入國會遊說修法，尋求將宗教信仰力量貫徹於法律條文之中，值得我們進一步觀察及分析。畢竟，天主教在西方國家固然有其龐大的動員能量，在此地卻並非主流宗教，推動修法對他們而言，是個重大的考驗。可惜，天主教會只不過是將在其他國家操演過的反墮胎立法，原版照搬到台灣來，在女權意識高漲的現代社會，徒增其保守頑固形象。早在1995年，聯合國婦女大會在北京舉行之際，天主教會就曾與主張墮胎權利的婦團有過對決，此次有關優生保健法修法爭議，實質上還遠不及7年前相關討論的深度。

　　其實，天主教會在當前國際政治上有其進步、前衛的一面，教宗若望保羅二世大開大闔的外交能量，也使教廷的世界影響力與日俱增。譬如，教宗近年來不斷在敏感國際政治議題上發言，居然成為美國單一霸權的主要抗衡者之一。他公開訪問古巴，突破美國封鎖制裁的禁忌。12月25日發布的教廷通諭中，他更明確反對任何形式的「預防式戰爭」，等於戳破美國部署進兵伊拉克的道德假面。由於若望保羅二世在國際外交的積極作為，與教廷建立正式外交關係國家已達176個，是他1978年上任時的2倍。

　　最近教廷更積極尋求，從聯合國觀察員晉級為全權會員國。由於西方國家普遍一致的信仰傳統，梵蒂岡一旦在聯合國取得完整地位，其影響力絕非其他一般國家所能比擬！遺憾的是，國內天主教會迄今猶羈溺於墮胎與婦權的傳統爭執中，未能與時俱進將更積極的面向凸顯出來，以增益天主教在國人心目中的厚度與廣度。唯其具有一定厚度和廣度，宗教才可能觸動心靈，發揮其可能影響政治決策的力量！